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A Tribute to Eric Hoy

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eric hoy
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jennifer allen, eric's Girlfriend
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一 說 不希望形上學怪異的理由是(1) 的理由是 這代表著我們的研究方法其實並沒有自以為的那麼客觀 而是受到美感和格調影響 我不能同意 我們的研究方法 總是 受到美感和格調的影響 或者你後來補充的 品味 分析哲學家喜歡清晰簡單的概念 理路清楚的論證 這些就是 價值 就是 美感 或 格調 或者你比較常用的 品味 這是分析哲學的品味 不同於歐陸哲學 也不同於其它領域或地域的哲學 品味 為什麼分析哲學有這種 品味 因為這種思考讓意思的傳達 更容易 可以盡量減少可能的詮釋選項 以降低誤解或被誤解的可能性 等 但這些品味選擇不是沒有代價的選擇 概念的清晰簡單換來的就是高文字量和低意義密度 因為同一件事情往往必須被從各種不同的角度談一遍 另外還是順便排除各種可以設想得到的不必要的誤解 這是 一種 語言使用習慣的選擇 但不是語言使用的 事實 意思是 很有可能 語言不可能被清晰明確地使用 而分析哲學家僅僅只是根據自己的 品味 或 偏好 來選擇某種不可能達到的任務 也很有可能 根本沒有語言使用的事實 有的只有語言使用者的 選擇 有些人看到這裡可能會懷疑我是不是在推薦某種可怕的相對主義 不 我不是 我想指出的是 客觀性 的定義不是 價值中立 或 無觀點 而是看得見價值或觀點和研究結果之間的關係 所以 品味 不是應該要被排除的干擾 而是必須被辨識出來的影響因子 二 用倫理學中違背常識的觀點並 不奇怪 當例子 來說明形上學如果僅僅因為違背常識觀點 不見得會讓人覺得 很奇怪 我不覺得這是一個好的說明 我甚至不覺得這算是一種說明 這麼說吧 我大學的時候很多人第一次發現某些效益主義者會得到這種結論時的反應 確實是 太奇怪了吧 從分析哲學的品味來看的話 這種說明至少要做到的一件事 而在這篇文章裡似乎沒有打算要做 應該是指出 感到奇怪 和 認為違背常識 這兩種感覺在內涵上的差異是什麼 畢竟你給的外延的case很容易有見仁見智的問題 我們無法確定那些在倫理學領域裡對違反常識的例子不會有奇怪感覺的人 是不是在形上學的例子裡也不會 甚至 即使我們可以找到不會覺得違背常識的倫理學命題或理論奇怪 但卻覺得形上學中違背常識的命題或理論奇怪的人 我們也沒有方法判斷他會不會是因為其它不直接相干的理由而有這種感覺上的差別 例如 他比較習慣倫理學理論或命題 卻比較不習慣形上學理論或命題 又或者 更大膽一點的宣稱是 大概多數的平常人都或多或少會自己想到以及接觸到一些基本的倫理學理論 如效益主義 卻很少有人會主動想到更遑論接觸到一些基本的形上學理論 Anyway, it cannot be a case eitehr for or against claim (2).
1 Person
12/24/1963
12/4/2008
44
60
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